بسم الله الرحمن الرحیم

صفحات زرین و به یاد ماندنی تاریخ انقلاب اسلامی مشحون از پدیده هایی  است که برای جاودانگی و ماندگاری آن نقش ارزشمندی داشته است و در این بین 13 آبان همچون چراغی پرتلالو و هدایتگر می درخشد. 13 آبان سالروز حوادث مهمی در تاریخ پر فراز و نشیب انقلاب اسلامی است.

مبارزه و استکبارستیزی ملت بزرگ ایران، نقطه مشترک وقایع سه گانه تبعید امام خمینی ره، شهادت دانش آموزان مسلمان و پاکسازی جاسوسخانه آمریکا در 13 آبان است.

 بزرگداشت 13 آبان سالروز ملی مبارزه با استکبار جهانی، تکریم و تعظیم مجاهدتها و فداکاری انسانهایی است که در دفاع از شرف و کرامت ملت ایران با همه توان در برابر زورگویان و سلطه گران جهان تلاش کردند.

روز ملی مبارزه با استکبار جهانی نماد مقاومت و ایستادگی مردم قهرمان ایران در مقابل زیاده خواهی های دشمنان جمهوری اسلامی است. رادمردان و حق جویان این مرز و بوم چهل سال است که با صلابت و استواری نقشه اهریمنان را در شکست انقلاب اسلامی نقش برآب و با بصیرت و ولایت پذیری، فریب و فتنه آنان را خنثی کرده اند. اینک که به یاری خداوند و با رهبری امامِ فرزانه امت، حضرت آیت الله ای، نهال انقلاب اسلامی در چهل سالگی به درختی تنومند و مستحکم تبدیل شده است؛ تندباد توطئه و دسیسه ستمگران عالم یارای مقابله با آن را ندارد و درگام دوم  ملت ایران  با قدرت و صلابت تار و پود سلطه گران را درهم خواهد پیچید و نظام استکباری شیطان بزرگ آمریکای جنایتکار و صهیونیست غاصب را از جهان برخواهد چید.

در حالی که دشمن اهریمنی تمام توانمندی خود اعم از قدرت نرم و سخت و فشار سایبری و تحریم اقتصادی را برای رویارویی با جمهوری اسلامی بکار گرفت ولی به یاری خدای بزرگ،  قدرت سخت دشمنان  با انهدام پالایشگاه آرامکو و قدرت نرمشان با راهپیمایی عظیم اربعین حسینی مضمحل شد؛ حملات سابیری و تحریم اقتصادی به ضد حمله علیه خودشان تبدیل گردید.  فضای اقتصادی برای سرمایه گذاران با برخورد قاطع قوه قضاییه با مفسدان مناسب تر و امن تر از گذشته است و نشاط بازار کار و تولید فراهم تر از قبل است. پدافند غیرعامل، عالمانه از فضای سایبر حراست و پاسداری می کند و فتنه ی فتنه گران در دام اطلاعاتی سپاهیان اسلام رسوا می شود.

با این حال  استکبار از پا نمی نشیند و تا آخرین لحظات به دنبال ضربه به اجزای پیکر امت اسلامی است. لبنان و عراق دو هدف عمده برای ایجاد فتنه و تضعیف اقتدار جمهوری اسلامی در منطقه است. با دخالت مستقیم و غیر مستقیم عوامل مزدورشان به دنبال آشوب و ناامنی هستند. همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند مردم مسلمان در لبنان و عراق نباید اجازه دهند با هدف قرار گرفتن امنیت آنان دشمن به خواسته ها و اهدافش دست یابد.

رمز امنیت پایدار، هوشیاری در دشمنی دشمنان و همدلی و آرامش همه گروهها و پیگیری مطالبات به حق درچارچوب قانون است.

امیدواریم ملتهای منطقه با مقاومت و بصیرت در راه تحقق اهداف عالی امت اسلامی که از بین بردن سلطه سلطه گران در منطقه و نابودی رژیم صهیونیستی و آزادسازی سرزمین قدس از دست اشغالگران است، بتوانند بخوبی از این مرحله عبور کنند و در انجام وظیفه شان در قبال امت اسلامی سربلند بیرون بیایند.

کانونها و دفاتر بسیج اساتید مراکز آموزش عالی استان گیلان ضمن حمایت قاطع از منویات رهبر معظم انقلاب اسلامی و یادآوری به ملت بزرگ ایران در پیروی هوشمندانه از ایشان، باردیگر به دولت محترم هشدار می دهد با صداقت و دقت فرامین و تدابیر معظم له را در همه مسایل به خصوص هوشیاری در مقابله با توطئه های استکبار جهانی مورد توجه جدی قرار دهد و لحظه ای از مجاهدت و مقاومت در راه تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی کوتاهی نکند.

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

عضو هیئت علمی سازمان جهاددانشگاهی گیلان با بیان اینکه همایش اربعین از ظرفیت بالایی در ایجاد امت واحده برخوردار است، گفت: با اربعین می توان قله های شرافت و کرامت انسانی را فتح کرد.

سید احمد ذبیحی در گفت وگو با ایسنا، اربعین را ی ترین دستاورد مکتب شیعه در طول تاریخ دانست و اظهار کرد: قدمت این همایش عظیم دینی که بیانگر آینده نگری و هدفمندی ائمه اطهار(ع) است به اولین اربعین پس از شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش بازمی گردد.

وی افزود: از آنجا که منظومه عملی ولایت اهل بیت(ع) برای تحقق اهداف عالی پیامبر اسلام(ص) بر تشکیل تمدن بزرگ اسلامی و ایجاد حکومت قسط و عدل توحیدی بر کره خاکی بوده است، از همان ابتدا حضرات معصومین با زنده نگه داشتن آیین حیات بخش اربعین تلاش خود را به کار بستند.

عضو هیئت علمی سازمان جهاددانشگاهی گیلان با بیان اینکه ضرورت معرفی شدن نهضت عاشورا به جهانیان ایجاب می کرد تا فارغ از فراز و نشیب های اجتماعی و تاریخی راهپیمایی اربعین تبیلغ و تاکید شود، گفت: حضرت امام جعفر صادق(ع) پیاده روی اربعین را از نشانه های ایمان می داند.

ذبیحی، همایش اربعین را عامل آشنایی جهانیان با آموزه های دینی اسلام و مکتب اهل بیت(ع) دانست و تصریح کرد: اربعین نقطه ثقل فعالیت های شیعه محسوب می شود که از این نظر در بین همه ادیان و مکاتب و آیین های دیگر ارزشمندتر و باشکوه تر است.

وی با بیان اینکه جاذبه پیام شورآفرین و شعورافزای اربعین موجب شده در طول قرن ها گستره آن شرق و غرب عالم را در نوردد و هر ساله بیش از سال های گذشته جان های تشنه حقیقت را سیراب سازد، خاطرنشان کرد: چشمه اربعین زلال و بی صدا خاک های وجود انسان های تفتیده و سیاه و به اسارت کشیده شده در چنگال قدرت های مستکبر را طراوت و زندگی می بخشد و نویدبخش رهایی و نجات همه انسان های زجر کشیده و در بند است.

مدرس دانشگاه با اشاره به نقش اربعین در زمینه سازی ظهور، ادامه داد: اگر آگاهی مردم جهان با حقوق و تکالیفشان و شناسایی راه رهایی از سیطره مستکبران از مقدمات ظهور باشد؛ اربعین از بزرگترین مجامع آیینی برای کسب این هدف خواهد بود. در واقع با جهانی شدن پیام عدالتخواهی و آزادگی اربعین که در پرتو از خود گذشتگی و مقاومت انسان های با ایمان و راسخ به گوش همه مردم عالم می رسد، می توان تحقق تشکیل تمدن اسلامی را یک امر ممکن و قابل تصور دانست.

ذبیحی،  اختیار، انتخاب، شور، شعور، ایثار، برابری و استواری را از ویژگی های اربعین دانست و اضافه کرد: این ویژگی های ارزشمند می تواند ارکان تمدن سازی اسلامی را شکل دهد.

وی با بیان اینکه همایش اربعین از ظرفیت بالایی در ایجاد امت واحده برخوردار است، گفت: با اربعین می توان قله های شرافت و کرامت انسانی را فتح کرد.

عضو هیئت علمی سازمان جهاددانشگاهی گیلان به تبیین دستاوردهای اربعین برای امت اسلام پرداخت و یادآور شد: دشمنان اسلام در طول سال ها سعی و تلاش کرده اند چهره ای کریه و زشت از اسلام به جهانیان نشان دهند و با رونمایی از جرثومه هایی همچون داعش، اسلام وهابی و سلفی را جای اسلام ناب محمدی(ص) به مردم دنیا معرفی کنند که البته تاکنون موفق نشده اند.

وی با بیان اینکه اسلام وهابی با استفاده از فضای رسانه ای غرب و پول کشورهای عربی به ویژه آل سعود برای از بین بردن حقیقت اسلام ناب و مکتب تشیع به وجود آمده است، اظهار کرد: علیرغم همه دسیسه ها و هم افزایی های شومی که توسط ائتلاف غربی، عربی و عبری شکل گرفته، دشمنان نتوانستند به خواست خود نائل شوند و در نهایت علم سرخ حسینی بار دیگر در برترین قله های عظمت و صلابت پایدار و افراشته باقی ماند.

ذبیحی اربعین را راز ماندگاری مکتب عزت بخش علوی دانست و عنوان کرد: اربعین برای به اهتزاز در آوردن پرچم سبز عدالتخواهی مهدوی همچنان تا زمان موعود پرخروش و استوار تداوم خواهد داشت.

خبرگزاری ایسنا 

حسین معرف خداست!
در روزگاری که آتئیستها مردم را با صدها نیرنگ و فریب به بی خدایی و خداناباوری دعوت می کنند حضرت سیدالشهدا بهترین دلیل برای وجود خدای بزرگ و هستی بخش است.
امروز حتی دشمنان خبیث اهل بیت و شیعه اعتراف می کنند محبت و عشق به اباعبدالله شرق و غرب عالم را درنوردیده است و مردم از ادیان و مذاهب مختلف عاشقانه به امام حسین علیه السلام ارادت دارند. از بودایی و زردشتی تا یهودی و نصرانی ؛ از دانشمندان و عالمان تا گردنکشان و رندان؛ از حاکمان و قلدران تا محرومین و ضعیفان، همه خاکسار درگاه سرورآزادگان جهان حسین بن علی هستند.
حالا باید به این پرسش پاسخ داد چه کسی این محبت و عشق صادقانه و خالصانه را در این جمعیت از گذشته دور تا امروز و هر روز افزونتر از پیش قرار داده است؟!! این همه انسان از همه نژادها و رنگها، از عقاید و باورهای نابرابر چرا بدون هیچ منت و پاداشی از مال و جان خود برای این ابرمرد تاریخ هزینه می کنند؟!!
بی تردید هر عقل سلیم و وجدانی پاک، منبع و سرچشمه این عشق و سوز را خدای هستی بخش می داند. قدرتی غیرمادی و ماوراء طبیعه که می تواند میلیونها انسان را در طول قرنها شیفته و شیدای یک انسان کامل بکند.
در علم منطق می گویند" معرف اجل و اعرف از معرف باشد" یعنی اینکه باید تعریف کننده از تعریف شده آشکارتر و شناخته شده تر باشد.
در حدیث قدسی آمده است: کُنْتُ کَنْزاً مَخْفِیاً فَأَحْبَبْتُ أَنْ اُعْرَفْ فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِکَی اُعْرَفْ»
گنجی نهفته بودم دوست داشتم شناخته شوم پس خلق کردم مخلوقات را تا شناخته شوم».
خداوند انسان را به عشقِ شناختِ خودش خلق کرد؛ و لازم بود تا از میان این همه انسان، یکی خدایی خدا را به عالم و آدم اعلان کند. حسین انسان کامل و خلیفه الله این مسئولیت را بر عهده گرفت. برای اینکه خدا شناخته شود نیاز به حسین بود و حسین در کربلا کاری کرد که همه جهان او را شناختند. حسین با اخلاص و صدقش همه آنچه دوست می داشت در راه خدا تقدیم کرد و خدای بزرگ همه جهان را محب و دوستدار او کرد. حالا کسی نمی تواند بگوید حسین بدون اراده الهی جهانی شده است. رسالت خلقت انجام پذیرفت و خدای حسین با حسین جهانی شد.

حسین معرف خداست!!

#سیداحمدذبیحی

ایکنا خبرگزاری قرآنی

بسمه تعالی

حضرت حجت الاسلام و المسلمین رئیسی

رئیس محترم قوه قضائیه  

سلام علیکم

دوست داشتنى ترين چيزها در نزد تو، در حق ميانه ترين، و در عدل فراگيرترين، و در جلب خشنودى مردم گسترده ترين باشد، كه همانا خشم عمومى مردم، خشنودى خواص (نزديكان) را از بين مى برد، امّا خشم خواص را خشنودى همگان بى أثر مى كند. خواصّ جامعه، همواره بار سنگينى را بر حكومت تحميل مى كنند زيرا در روزگار سختى ياريشان كمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضى تر، و در خواسته هايشان پافشارتر، و در عطا و بخشش ها كم سپاس تر، و به هنگام منع خواسته ها دير عذر پذيرتر، و در برابر مشكلات كم استقامت تر مى باشند. در صورتى كه ستون هاى استوار دين، و اجتماعات پرشور مسلمين، و نيروهاى ذخيره دفاعى، عموم مردم مى باشند، پس به آنها گرايش داشته و اشتياق تو با آنان باشد.

   (فرازی از نامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر)

جناب آقای رئیسی

انقلاب اسلامی و به تبع آن نظام اسلامی با هدف اجرای عدالت و احکام قرآن در جامعه بوجود آمد و برای این هدف عالی، هزاران شهید، جان خود را نثار کردند. همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند در آغاز دهه پنجم و گام دوم انقلاب، فاصله زیادی تا تحقق این اصل دینی و قانونی وجود دارد.

مبارزه با وسوسه دنیاطلبی برخی از مدیران و مسئولین؛ پیشگیری از تشکیل نطفه فساد در دستگاه ها؛ جلوگیری از تبعیض در توزیع منابع عمومی؛ برخورد با ویژه خواری و فریبگران اقتصادی از مهمترین محورهای عدالتخواهی امام ای دامت افاضاته در بیانیه گام دوم است که باید بیش از همه قوه قضائیه بدان اهتمام داشته باشد.

حضور جناب عالی در صدر دستگاه قضایی کشور که دغدغه اجرای عدالت و دفاع از حقوق محرومین و مظلومین دارید موجب مسرت و امید برای دلسوزان انقلاب اسلامی است. در این مسیر سخت و مقدس که رضایت صاحب الامر بقیه الله الاعظم و خوشنودی رهبر عزیز و ملت انقلابی را در پی خواهد داشت صلابت و مقاومت تنها راه موفقیت است.

استادان بسیجی مراکز آموزش عالی استان گیلان، از تمامی زحمات و مساعی که در احقاق حق و برپایی قسط و عدل اسلامی در این مدت کوتاه مصروف داشته اید؛ صمیمانه تقدیر و تشکر می نمایند و از باب وظیفه چند نکته را که شایسته است با پیگیری و نظر ریاست محترم قوه قضا در خصوص معضلات استان گیلان، دستور به بررسی و اقدام مقتضی داده شود به استحضار میرساند؛ امید است خدای بزرگ همه ما را در خدمت به اسلام و مسلمین توفیق دهد.

جناب آقای رئیسی

استان گیلان با طبیعتی سرسبز و سرشار از مواهب الهی در عین شایستگی های زیاد، به دلایل بسیار از جمله عدم مدیریت انقلابی و متعهد و تدابیر عالمانه و آگاهانه و حتی سهل انگاری و عدول از وظایف و تعهدات، در طول سالیان گذشته با مشکلات و معضلات بسیاری دست به گریبان بوده است که بیتردید با مسئولیت پذیری، مطالبه گری،  بازرسی و نظارت دلسوزانه نهادهای قضایی و نظارتی قابل حل است.

1- آلودگی رودخانه های گوهر رود و زرجوب رشت و پسماند زباله در سراوان

حفظ محیط زیست و پاسداری از نعمتهای ارزشمند طبیعی که ثروت خدادادی محسوب می شود بر اساس عقل و شرع مسئولیتی خدشه ناپذیر بر عهده دولت و ملت است.

سالهاست پسماند فاضلاب شهری و کارخانجات ، بیمارستان ها و . به دو رودخانه گوهر رود و زرجوب شهر رشت میریزد و سپس وارد تالاب بندر انزلی می شود و از سوی دیگر انباشت غیر عالمانه زباله در منطقه سراوان، آبهای زمینی و هوای آن را به شدت آلوده و خطرناک کرده است. این وضعیت اسفبار در حالی بوجود آمده است که جغرافیای طبیعی گیلان می تواند با جذب سرمایه، ایجاد اشتغال و گسترش صنعت گردشگری؛ قطب تولید کشاورزی (برنج،زیتون،چای) دامپروری، آبزی پروری، ابریشم کشور باشد.

2- تغییرغیر قانونی کاربری اراضی زراعی و باغی، تالاب‌خواری و تصرف غیرقانونی منابع طبیعی و سواحل خزر

 گیلان بیش از 400 هزار هکتار اراضی زراعی و باغی دارد که در حدود ۶۴ هکتار از تغییر کاربری‌های انجام شده در سال گذشته و به صورت قانونی صورت گرفته است. سیر تصاعدی تغییر کاربری آن هم به صورت قانونی، نشان دهنده حضور مدیران بی مسئولیت و ایجاد فساد و رانت در دستگاههای دولتی است. تغییرکاربری اراضی توسط متمولان پایتخت نشین علاوه بر از بین بردن کشاورزی و اشتغال، موجب آشفتگی فرهنگی در زیست بوم گیلان شده است.

حراست از منابع طبیعی،کاربری اراضی زراعی و باغی، اراضی تالاب انزلی و سواحل دریای خزر علاوه بر عزم ملی نیاز جدی به برخورد دستگاه قضا با مدیران متخلف و سود جویان و فرصت طلبان دارد.

پاسخگو شدن مدیرانی که خسارات و زیانهای بسیاری به مردم و منابع طبیعی وارد کرده اند؛ امید به نظام اداری و دستگاه قضایی را افزایش میدهد.

3- اجرای طرح بایو جیمی در تالاب انزلی

سالانه در حدود 250 هزار تن رسوبات از ۴۰۰۰ کیلومتر حوضه آبریز- 80 درصد فاضلاب‌های شهر های اطراف، به خصوص رشت و انزلی و ۲۳۸ روستا- به تالاب بین‌المللی انزلی وارد می شود. با این اوضاع، عمق آب تالاب با رسوبات و لجنهای به جا مانده به شدت کاهش یافته؛ به طوری که  از 8 تا ۱۱ متر در بعضی نقاط به کمتر از یک متر رسیده است و با ادامه این روند در دهه های آینده باید شاهد خشک شدن یکی از بزرگترین زیستگاههای طبیعی پرندگان و نابودی ایستم منطقه و ازبین رفتن سرمایه ملی و هزاران شغل و. باشیم.

در حالی که کارشناسان و متخصصان معتقدند راه نجات تالاب مدیریت صحیح آبخیزداری در بالادست و جلوگیری از ورود حجم گسترده رسوبات به آن است با کمال تاسف گروهی با حمایت‌های سازمان حفاظت محیط زیست به عنوان مجری طرح احیاء تالاب انزلی با قراردادی به مبلغ 850 میلیارد تومان و دریافت پیش پرداخت 40 میلیارد تومان اقدام به اجرای آزمایشی آن کردند. در این روش از دی‌اکسیدتیتانیوم، کلرید نقره، پلی‌ساکارید و کود استفاده می‌شود.

از آن جا که طرح بایوجمی مورد تایید هیچ یک از نهادهای علمی کشور نبود و خطر سمی و سرطان‌زا بودن دی‌اکسیدتیتاینوم به کار رفته در محلول جدی بود؛ با ورود اساتید بسیجی دلسوز و امام جمعه محترم انزلی خوشبختانه دستور توقف اجرای طرح توسط دادستان محترم داده شد.

اما مسئله این است که چگونه افراد فرصت طلب و سودجو که کمترین توجهی به حفظ سلامت مردم ندارند به خود اجازه می دهند با استفاده از مناصب و جایگاههای قدرت بدون نظر کارشناسی و علمی متخصصان و استفاده از تجارب بین المللی، میلیاردها تومان سرمایه را حیف و میل کنند و جان هزاران انسان را به خطر بیاندازند؟آیا باید ابتدا فاجعه ای  صورت گیرد تا متخلفان و مان به حقوق مردم مجازات شوند؟! آیا نباید برای عبرت مدیران بی مبالات با مسئولین این پرونده برخوردی قاطع صورت گیرد؟!

جناب آقای رئیسی

استادان بسیجی دانشگاه‌های استان گیلان ضمن حمایت از اقدامات انقلابی شما اعتقاد و ایمان دارند که برخورد شفاف ، قاطع و عادلانه با همه مان به حقوق بیت المال؛ به خصوص مدیران و مسئولان خاطی و غیر متعهد تنها راه بازگشت به مسیر انقلاب اسلامی است. از خداوند بزرگ توفیق و عزت الهی را برای همه خدمتگزاران صدیق نظام مقدس جمهوری اسلامی مسئلت داریم.

6/7/98

من الله التوفیق

در ۳۱ شهریورماه سال ۱۳۵۹ رژیم بعث عراق با حمایت دشمنان زخم‌خورده انقلاب اسلامی با به خاک میهن اسلامی، جنگی ناجوانمردانه را علیه ملت ایران آغاز کرد. این جنگ هشت سال به طول انجامید و سرانجام با شکست و خفت دشمن م در مردادماه سال ۱۳۶۷ به پایان رسید. این دوره مقاومت و سلحشوری رزمندگان اسلام که از هدایت بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) برخوردار بود، به دفاع مقدس» مشهور است.

کشورها و ملت‌های بسیاری در طول تاریخ در مقابل قدرت‌های دیگر جنگیده‌اند، اما کمتر دیده شده از واژه مقدس» برای مجاهدت‌های خود استفاده کنند. برای تقدس و الهی بودن این دفاع جانانه که در برابر قدرت‌های شرق و غرب و کشورهای تحت سلطه آنان صورت گرفت؛ دلایل بسیاری می‌توان بیان کرد.

از وجوه تقدس دفاع ملت ایران در عراق به کشورمان باید به اعتقاد و باور دینی، پایبندی به احکام اسلام به خصوص تبعیت محض از رهبری ولی‌فقیه یعنی حضرت امام خمینی(ره) و الگوگیری از نهضت عاشورا اشاره کرد.

بی‌تردید یکی از مهمترین دلایل قدسی‌بودن دفاع ملت ایران در مقابل مان، الهام‌پذیری از کلام‌الله مجید است. تجلی آیات الهی به صورت اقتباس، تلمیح، تمثیل، تضمین، ترجمه، تصویرآفرینی و واژگانی در ادبیات، هنر و رسانه ملی بیشتر نمود پیدا می‌کرد. آحاد ملت از آیات قرآن کریم در مواجهه با مسئله جنگ بیش از پیش تأثیر می‌پذیرفتند و بدیهی است که رزمندگان اسلام در بطن فهم و استنباط مفاهیم و کاربردهای آن در برنامه‌های زندگی خود بودند.

امام خمینی(ره) به عنوان فرمانده کل قوا و سخنوران برای تبیین تاریخ اسلام و جنگ‌های پیامبر اسلام(ص) و یا بیان دستورات و احکام دینی و ارزش‌های اخلاقی از قرآن کریم بهره می‌گرفتند. بیانیه‌های نیروهای مسلح سپاه و ارتش به آیات قرآن آراسته می‌شد و رزمندگان اسلام برای تأیید مطالب خود در وصیتنامه‌شان از آیات نورانی استفاده می‌کردند.

در این مجال به بررسی و تبیین تجلی آیات قرآن کریم در صفحات زرین وصیت‌نامه شهدا و استفاده از آیات وحی در سخنرانی‌ها و بیانیه‌های دفاع مقدس اکتفا می‌کنیم.

وم جنگ و قتال با کفار و مشرکان

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ؛ در راه خدا با آنان که با شما می‌جنگند، بجنگید»(بقره ۱۹۰)

وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَي الْأُخْري‏ فَقاتِلُوا الَّتي‏ تَبْغي‏ حَتَّي تَفي‏ءَ إِلي‏ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ؛ و اگر دو گروه از مومنان با یکدیگر پیکار کنند، میان آنان صلح و سازش برقرار سازید. پس اگر یکى از آن دو گروه بر دیگرى ستم کرد و تعدى نمود، با آن گروهى که ستم مى‌کند بجنگید تا به فرمان خدا بازگردد و حکم او را گردن نهد. پس اگر بازگشت و حکم خدا را گردن نهاد، میان آن دو گروه صلحى عادلانه برقرار کنید. بدین طریق که اگر گروه گر خونى ریخته یا حقى را پایمال کرده حکم خدا را درباره‌اش اجرا کنید و همواره به عدالت رفتار نمایید، چرا که خدا دادگران را دوست مى‌دارد»(حجرات ۱۹).

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؛ به خدا و رسول او ایمان آرید و به مال و جان در راه خدا جهاد کنید، که این کار(از هر تجارت) اگر دانا باشید برای شما بهتر است» (صف ۱۱).

ضرورت دفاع  در مقابل

أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصرِهِم لَقَدير؛ به آنها که جنگ بر آنان تحمیل شده اجازه قتال داده شد. چرا که مورد ستم قرار گرفته‌اند و خدا بر یاری آنها تواناست» (حج ۳۹).

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْکُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ؛ ای پیامبر با کافران و منافقان جهاد کن و بر آنها سخت گیر، جایگاهشان جهنم است و چه بد سرنوشتی دارند» (توبه ۷۳).

تکریم و تمجید مجاهدت و شهادت

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا  فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ؛ آیا درباره ما، جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید؟!(یا پیروزی یا شهادت) ولی ما انتظار داریم که خداوند، عذابی از سوی خودش(در آن جهان) به شما برساند، یا(در این جهان) به دست ما(مجازات شوید) اکنون که چنین است، شما انتظار بکشید، ما هم با شما انتظار می‌کشیم!» (توبه ۵۲).

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ؛ گمان مبرید کسانیکه در راه خدا کشته می‌شوند، مرده‌اند بلکه زنده‌اند و نزد خدا روزی می‌خورند» (آل‌عمران ۱۶۹).

لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَي الْقاعِدينَ دَرَجَةً وَ کُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْني‏ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَي الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيماً؛ افراد با ایمانی که بدون بیماری و ناراحتی از جهاد باز نشستند با مجاهدانی که در راه خدا با مال و جان خود جهاد کردند، یکسان نیستند، خداوند مجاهدانی را که با مال و جان خود در راهش پیکار می‌کنند، برخودداری‌کنندگان از شرکت در میدان جهاد برتری عظیمی بخشید و به هریک از این دو دسته(به نسبت اعمالشان) وعده پاداش نیک داده و مجاهدان را بر قاعدان برتری و پاداش عظیمی بخشیده است» (نساء ۹۵).

وَ مَنْ یقاتِلْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیقْتَلْ أَوْ یغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً؛ و هر کس در راه خدا بجنگد و کشته یا پیروز شود، به زودی پاداشی بزرگ به او خواهیم داد» (نسا ۷۴).

استقامت و پایداری در راه خدا

فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَكَ وَلا تَطغَوا إِنَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ؛ پس همان‌گونه که فرمان‌یافته‌ای، استقامت کن و همچنین کسانی که با تو به سوی خدا آمده‌اند(باید استقامت کنند) و طغیان نکنید که خداوند آنچه را انجام می‌دهید می‌بیند!» (هود آیه ۱۱۲).

کم من فِئَةٍ غَلَبَتْ فِئَةٍ کثیرةً والله مع الصابرینِ؛ چه بسیار گروه کوچکی که به فرمان خدا، بر گروه‌های عظیمی پیروز شدند، و خداوند با صابران است» (بقره ۲۴۹).

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا؛ از مومنان مردانی هستند كه به پیمانی كه با خدا بسته بودند وفا كردند بعضی بر سرپیمان خویش جان باختند و بعضی چشم به راهند و هیچ پیمان خود دگرگون نكرده‌اند» (احزاب ۲۳).

اطاعت از ولی امر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ  فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ  ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا اطاعت کنید و از رسول و الوالامر خویش فرمان برید و چون در امری اختلاف کردید. اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید به خدا و پیامبر رجوع کنید در این خیر شماست و سرانجامی بهتر دارد» (نساء ۵۹).

وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ؛ هر کس که خدا و رسول و اهل ایمان را ولی و فرمانروای خود داند(فیروز است) که تنها لشکر خدا فاتح و غالب خواهد بود» (مائده ۵۶).

سرانجام مجاهدان راه خدا پیروزی است

وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنينَ؛ و کسانی که در راه ما(با نفس خود و دشمن ما) جهاد کردند به یقین آنها را به راه های(وصول به مقام قرب) خود راهنمایی می‌کنیم و همانا خداوند با نیکوکاران است» (عنکبوت ۶۹).

فَلْيُقاتِلْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَ مَنْ يُقاتِلْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً؛ پس کسانى که زندگى دنیا را با آخرت مبادله مى‌‌کنند باید در راه خدا پیکار کنند، و هر کس در راه خدا پیکار کند و کشته شود یا پیروز گردد، دیرى نگذرد که او را مزدى بزرگ ببخشیم» (نساء ۷۴).

نَصرُ مِن اللهِ و فَتحٌ قریب؛ یاری خدا و پیروزی نزدیک است و مومنان را بشارت ده» (صف ۱۳).

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا؛ ما تو را پيروزى بخشيديم[چه] پيروزى درخشانى» (فتح ۱).

وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّه وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ؛ ما می‌خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم» (قصص ۵).

ضرورت حفظ وحدت

وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا  وَاذكُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَيكُم إِذ كُنتُم أَعداءً فَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِكُم فَأَصبَحتُم بِنِعمَتِهِ إِخوانًا وَكُنتُم عَلى شَفا حُفرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنقَذَكُم مِنها  كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَهتَدونَ؛ و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده نشوید! و نعمت (بزرگ) خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید، و او میان دل‌های شما، الفت ایجاد کرد، و به برکت نعمت او، برادر شدید! و شما بر لب حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد؛ این چنین، خداوند آیات خود را برای شما آشکار می‌سازد؛ شاید پذیرای هدایت شوید» (آل‌عمران ۱۰۳).

وم رعایت خطوط قرمز

لَا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَلَوْ کَانُواْ آبَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَ انَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُوْلَئِکَ کَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَیُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُواْ عَنْهُ أُوْلَئِکَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏؛ هیچ قومى را نمی‌یابى که به خدا و قیامت مومن باشند و(در همان حال) با کسى که در برابر خدا و رسولش موضع گرفته است، مهرورزى کنند، حتى اگر پدران یا پسران یا برادران یا خویشانشان باشند. آنها کسانى هستند که خداوند، ایمان را در دل‌هایشان ثابت فرموده و با روحى از جانب خویش آنان را تایید نموده است و آنان را در باغ‌هایى که نهرها از پاى(درختان) آنها جارى است، وارد مى‏کند در حالى که در آنجا جاودانه هستند، خداوند از آنان راضى است و آنان نیز از او راضى هستند. آنان حزب خدا هستند، آگاه باشید که تنها حزب خدا پیروز و رستگارند» (مجادله ۲۲).

طلب گشایش سینه و زبان

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي؛ گفت پروردگارا سينه‌‌ام را گشاده گردان و كارم را براى من آسان‌ساز و از زبانم گره بگشاى[تا] سخنم را بفهمند» (طه ۲۵ تا ۲۸).

توجه به امدادهای غیبی و الطاف الهی

لَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لکِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمى وَ لِیُبْلِیَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللهَ سَمِیعٌ عَلِیم؛ این شما نبودید که آنها را کشتید بلکه خداوند آنان را کشت! و[اى پیامبر] این تو نبودى که نداختى بلکه خدا(تیر) انداخت! و خدا می‌خواست به این وسیله امتحان خوبى از مومنان بگیرد. خداوند شنوا و دانا است» (انفال ۱۷).

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْکُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر خدا را(پیامبر و دین و کتاب او را) یاری نمایید خدا هم شما را(در رسیدن به اهدافتان) یاری می‌کند و قدم‌های شما را استوار می‌دارد» (محمد ۷).

ضرورت آمادگی دفاعی برای مقابله با دشمنان

وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ؛ سست نشوید و اندوهگین نباشید و شما برترید، اگر از مومنان هستید» (آل عمران ۱۳۹).

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ  وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ؛ شما(ای مؤمنان) در مقام مبارزه با آن کافران خود را مهیا کنید و تا آن حد که بتوانید از آذوقه و تسلیحات و آلات جنگی و اسبان سواری زین کرده برای تهدید و تخویف دشمنان خدا و دشمنان خودتان فراهم سازید و نیز برای قوم دیگری که شما بر(دشمنی) آنان مطلع نیستید (مراد منافقانند که ظاهرا مسلم و باطنا کافر محض‌اند) و خدا بر آنها آگاه است. و آنچه در راه خدا صرف می‌کنید خدا تمام و کامل به شما عوض خواهد داد و هرگز به شما ستم نخواهد شد» (انفال ۶۰).

در مقام اوج بندگی و رضایت پروردگار

یَا ایَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّهُ ارْجِعی‌ إِلی‌ رَبِّکِ رَاضِیَهً مَرضِیَّهً فَادْخُلِی فِی عِبَادی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی؛ هان اى روح آرام يافته! به سوى پروردگارت بازگرد كه تو از او راضى و او از تو راضى است. پس در زمره بندگان من درآى و به بهشت من داخل شو!» (فجر ۲۷ تا ۳۰).

إِنَّ اللَّهَ اشْتَري‏ مِنَ الْمُؤْمِنينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفي‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِکُمُ الَّذي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ؛ خداوند از مومنان، جان‌ها و اموالشان را خریداری می‌کند که(در برابرش) بهشت برای آنان باشد(به این گونه که) در راه خدا پیکار می‌کنند، می‌کشند و کشته می‌شوند، این وعده حقی است بر او که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده و چه کسی از خدا بر عهدش وفادارتر است، اکنون بشارت باد بر شما به داد و ستدی که با خدا کرده‌اید و این پیروزی بزرگی برای شما است» (توبه ۱۱۱).

ضرورت جاذبه و دافعه

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ  وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ.؛ محمد(ص) فرستاده خداست و یاران و همراهانش بر کافران بسیار قویدل و سخت و با یکدیگر بسیار مشفق و مهربانند» (فتح ۲۹).

منزلت شهید و شهادت در نزد خداوند

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ  بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ؛ و به آنان که در راه خدا کشته شوند مرده نگویید، بلکه زنده ابدی هستند و لیکن همه شما این حقیقت را درنخواهید یافت» (بقره ۱۵۴).

وَالَّذینَ هَاجَرُوا فِی سَبیلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَیَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَیْرُ الرَّازقِینَ؛ و كسانی كه در راه خدا جهاد كردند یا مهاجرت كردند سپس كشته شدند یا خود مردندخدا به رزقی نیكو روزی می‌دهد زیرا خدا بهترین روزی‌دهندگان است» (حج ۵۸).

الَّذينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْفائِزُونَ؛ کسانی که ایمان آورده و هجرت کرده و در راه خدا با مال و جانشان به جهاد پرداخته‌اند، نزد خدا مقامی هر چه والاتر دارند و اینان همان رستگارانند» (توبه ۲۰).

فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ؛ آنها بخاطر نعمت‌های فراوانی که خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است، خوشحالند و بخاطر کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده‌اند(مجاهدان و شهیدان آینده)، خوشوقتند زیرا مقامات برجسته آنها را در آن جهان می‌بینند و می‌دانند که نه ترسی بر آنهاست، و نه غمی خواهند داشت» (آل‌عمران ۱۷۰).

خبرگزاری فعالیتهای قرآنی - ایکنا

#شهدا_ما_شرمنده ایم پاسخ به بی حرمتی به شهدایی است که عنوان جاویدان شهید را در تابلوهای شهری از جلوی نامشان برداشتند. ملت انقلابی ایران این عمل زشت و دشمنانه را تحمل نخواهدکرد و از مسئولین قضائی خواستار برخورد با مجرمین است. 

اسطوره در صدای تو تفسیر می‌شود

خورشید در نگاه تو زنجیر می‌شود

دریا که با تکلم خود شعر زندگیست

در موج موج خشم تو تعبیر می‌شود

تا با توام ز نبض زمانم هراس نیست

پیری در التهاب تنم پیر می‌شود

پرواز از عبور، مروریست در حضور

رفتن بهانه ‌ایست چرا دیر می‌شود

وقتی لبان عشق لبالب شد از سکوت

شعر از گلوی زمزمه شمشیر می‌شود

*** 

بگو شاعر بگو از درد مردم

مشو در ازدحام واژه‌ها گم

ز دهقان وز خرمنکوب و گندم

نه از افسانه‌های بی‌تلاطم

بگو شاعر بگو از درد مردم

ز اشک گرم و آه سرد مردم

بخوان از معبر تصویر پائیز

چروک چهره‌های زرد مردم

برنجستان، نمایشگاه درد است

خزر پژواک درد گیله‌مرد است

مبین بر بام سبز و نام سبزش

به زیر سبز پنهان فقر زرد است

بگو از کاخ سبز رشوه‌ خواران

ز رنج بی‌صدای چایکاران

بگو از بوته‌های تشنه اشک

که خشکیده‌ست در غوغای باران

 حق فقرا را زشما می گیرم

دادِ شهدا را ز شما می گیرم

کابین نتان اگر هم برود

اموال خدا را ز شما می گیرم

*** 

نعش شهدا برابرت می باشد

چشم و دل مردم به درت می باشد

آنگونه فتاده ای تو بر بیت المال

انگار که ارث پدرت می باشد

**** 

بر مال خدا دست درازی موقوف

با آبروی شهید ، بازی موقوف

این مملکت علی ولی الله است

تبعیض و نفاق و صحنه سازی موقوف

*** 

باز از جبهه حق نعش شهید آوردند

ورقی پاره ز قرآن مجید آوردند

چاوشان حرم از علقمه خوزستان

جسم بی دست ابوالفضل رشید آوردند

آن که با یاد لب تشنه سردار سحر

آب بر آب فشاند و نچشید آوردند

سرخوشان حرم عشق ز اقلیم شهود

به دل خسته عشاق امید آوردند

های یاران! بشتابید و لبی تر بکنید

باده از کوثرِ میزان و حدید آوردند

مَشکِ اشک دل عشاق مشبک شد، آی

باز از جبهه حق نعش شهید آوردند

*** 

ما و شما

ما چون شما شهید فروشی نمیکنیم

فریاد را اسیر خموشی نمیکنیم

با محتسب که ساغر ما را شکسته است

همجوشی و مذاکره نوشی نمیکنیم

ما شاعریم و نان ت نمی خوریم

در حزب باد خانه به دوشی نمیکنیم

اهریمنانه لاف سروشی نمی زنیم

آهنگرانه مار به دوشی نمیکنیم

ما آرمان میثم خرما فروش را

هرگز فدای زهد فروشی نمیکنیم

یا بوسه بر انا الحق حلاج می زنیم

یا ادعای دار به دوشین می کنیم

میراث ما ز عشق، رجزهای سرخ ماست

ما چون شما شهید فروشی نمی کنیم

*** 

ما ایستاده ایم

ما متصل به نام خدا ایستاده ایم

چون سرو سر فراز و رها ایستاده ایم

ما از شرنگ آتش میثاق سرخوشیم

در وادی الَستُ و بَلی ایستاده ایم

قربانیان مسلخ عشق ایم و منتظر

در وعده گاه سرخ منا ایستاده ایم

در شعر پایداری رندان پایدار

این است رمز حادثه؛ ما ایستاده ایم

روایتی به نقل از مرحوم دکتر عبدالحسین زرین‌کوب» است؛ روایتی از شعر حافظ و باز شدن پنجره‌هایی جدید از دنیای زیبای ارادتمندی او به ساحت مقدس اهل بیت (ع) و خاصه،‌ اباعبدالله‌الحسین (ع).
دکتر زرین‌کوب می‌گوید: روز عاشورا بود و قرار بود در مراسمی به همین مناسبت به در حضور جمعیتی که هم افراد عادی در آن حضور داشتند و هم افراد تحصیل‌کرده و به‌اصطلاح روشنفکر سخنرانی کنم. آرام وارد مسجد شده و در گوشه‌ای نشستم. نمی‌خواستم فعلاً کسی متوجه حضورم شود. در خلوت خودم،‌ دنبال موضوعی برای شروع سخنرانی می‌گشتم، موضوعی که بتواند مردم عزادار را در این روز خاص جذب کند. اما هرچه بیشتر فکر می‌کردم کمتر به نتیجه می‌رسیدم. در همین لحظه،‌ پیرمردی که کنار دستم نشسته‌بود، با پرسشی رشته افکارم را پاره کرد: ببخشید،‌ شما استاد زرین‌کوب هستید؟» گفتم: استاد که چه عرض کنم، ولی زرین‌کوب هستم. خیلی خوشحال شد و از این گفت که چقدر دوست داشته بنده را از نزدیک ببیند. در میان صحبت‌هایش با خودم می‌گفتم: این بنده خدا چرا باید آرزوی دیدن مرا داشته باشد؟

پیرمرد روستایی با آن چهره آفتاب‌سوخته، متین، سنگین و باوقارش، می‌گفت مکتب رفته و عم جزء خوانده. حالا هم در اوقات بیکاری یا قرآن می‌خواند یا غزل حافظ. چند بیت جسته و گریخته هم از غزلیات خواجه خواند؛ چه زیبا هم غزل حافظ را می‌خواند. پرسیدم: حالا چرا مشتاق دیدن بنده بودید؟ گفت: سؤالی داشتم.» گفتم: بفرمایید. پرسید: شما به فال حافظ اعتقاد دارید؟» گفتم: خب بله، صد درصد. گفت: ولی من اعتقاد ندارم.» پرسیدم: من چه کاری می‌توانم انجام بدهم؟ از من چه خدمتی برمی‌آید؟ گفت: خیلی دوست دارم معتقد شوم. یک زحمتی برای من می‌کشید؟ یک فال برایم می‌گیرید؟» گفتم: ولی من الان دیوان حافظ ندارم. بلافاصله یک دیوان جیبی از جیبش درآورد و به طرفم گرفت و گفت: بفرما.»

حافظ، عاشورا و شعری که روضه من شد

مات و مبهوت نگاهش کردم. دیوان حافظ را از دستش گرفتم و گفتم: نیت کنید. فاتحه‌ای زیر لب خواند و گفت: برای خودم نمی‌خواهم. می‌خواهم ببینم حافظ درباره امروز (روز عاشورا) چه می‌گوید؟» شوکه شدم و مردد در گرفتن فال. حافظ و عاشورا؟ اگر جواب نداد، چه؟ عشق و علاقه این مرد به حافظ چه می‌شود؟

با اینکه بارها و بارها غزلیات خواجه را کلمه‌به‌کلمه خوانده و در معنا و مفهوم آن‌ها اندیشیده بودم، غزلی به ذهنم نرسید که به‌طور ویژه به این موضوع پرداخته‌باشد. اما چشمانم را بستم، فاتحه‌ای قرائت کردم و حافظ را به شاخه نباتش قسم دادم و صفحه‌ای را باز کردم و این شعر آمد:

زان یار دلنوازم شکری است با شکایت/ گر نکته‌دان عشقی خوش بشنو این حکایت
.
رندان تشنه‌لب را آبی نمی‌دهد کس/ گویی ولی‌شناسان رفتند از این ولایت

در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا/ سرها بریده بینی بی‌جرم و بی‌جنایت
.
از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود/ زنهار از این بیابان وین راه بی‌نهایت
.
عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ/ قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت

خدایا! این غزل اگر موضوعش امام حسین (ع) و وقایع روز عاشورا و شب یازدهم نباشد، پس چه می‌تواند باشد؟ سال‌ها خود را حافظ پژوه می‌دانستم اما هیچ‌وقت حتی یک‌بار هم به این غزل، از این زاویه نگاه نکرده‌بودم. این غزل، باید به‌طور ویژه برای همین مناسبت سروده شده‌باشد. بیت اولش را که خواندم، پیرمرد از بیت دوم شروع به زمزمه‌کردن با من کرد. شعر را از حفظ می‌خواند و گریه می‌کرد، طوری که چهار ستون بدنش می‌لرزید؛ انگار داشتم برایش روضه می‌خواندم. گفت: معتقد شدم استاد. معتقد بودم، ایمان پیدا کردم.» و گریه امانش نداد.

حالا دیگر می‌دانستم سخنرانی‌ام را چگونه شروع کنم. آن روز من، روضه‌خوان امام شهید شدم و کسانی پای روضه من گریه کردند که به‌قول خودشان پای هیچ روضه‌ای گریه نکرده‌بودند